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miércoles, 30 de septiembre de 2009

Aldo Mariategui contra Wilfredo Ardito

Ciudadanos:




Tuve la oportunidad de conocer personalmente hace unos días atrás a Wilfredo Ardito. Siempre he seguido hasta donde he podido sus iniciativas y su lucha constante contra la discriminación y el racismo de nuestra sociedad, aunque recien lo pude conocer me he adherido plenamente a muchas de las campañas en las que él era uno de los principales impulsores. No dudo de su calidad de persona ya que amigos cercanos son amigos cercanos de él y nunca he tenido una referencia negativa de su persona más bien los comentarios siempre han sido para destacar su labor como defensor de derechos humanos.


El día de hoy en el diario Correo Aldo Mariategui ha escrito una columna atacando a Wilfredo Ardito. Conociendo el estilo personal de Aldo Mariategui sabemos cuales son sus principales demonios. Y por ello pienso que como siempre exagera las cosas y tergiversa los datos tratando de atacar a aquellos que el cree que son sus principales enemigos, en realidad, casi nadie de los que Aldo ha atacado le han respondido de la misma forma, salvo alguna vez un ojo morado.


Por lo conocido de Aldo Mariategui me parece justa la aclaración que sobre el caso de Pedro Condori ha escrito Wilfredo Ardito como para poner las cosas en claro. Paso a reproducir el mismo para su lectura correspondiente.


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Estimados amigos,

Como ustedes ya saben, el 9 de setiembre Pedro Condori fue detenido, acusado de autoría mediata por el homicidio culposo del policía Giuliano Villarreal, fallecido por la caída de una piedra el 24 de noviembre del 2008.

Yo he conocido a Condori desde hace varios meses y abrigo la convicción que es inocente. Tanto él como los demás trabajadores sostienen que se encontraba en Lima cuando los hechos se produjeron y según el Derecho Penal en un homicidio culposo no puede haber ni autoría mediata ni instigación, porque no había dolo.

El lunes pasado una productora del Canal 2 me llamó para consultarme sobre el caso de Pedro Condori. Ella me había llamado varias veces para preguntarme sobre temas de discriminación como el caso de Edwin Béjar. Sin embargo, en este caso, era una periodista que yo no conocía y que se mostró agresiva y prepotente. Hizo una sucesión de preguntas y afirmaciones absurdas del estilo de: “¿Qué pruebas tiene que Pedro Condori es inocente?” “¿Por qué dice que no había intención de matar a los policías?” "¡Por favor, si es el dirigente del sindicato, ¿no es responsable de todo lo que hagan los obreros!” "¿A usted no le importa la viuda?" “¿Qué debe hacer una persona frente a una roca que cae del cerro?” Frente a esa pregunta, señalé que lo que cabía hacer era correr para salvar su vida. Precisé también que poner en peligro a personas era un delito y que arrojar piedras también. Indiqué que una protesta social por más justos motivos que tuviera, no justificaba el hecho que se agrediera a personas inocentes. Nada de esto apareció en la entrevista que ese día fue difundida y tampoco apareció cuando la viuda del policía fue invitada por Mónica Delta y Aldo Mariátegui ayer en su programa de televisión.

Como hoy Mariátegui me dedica su columna, su primera plana y las páginas centrales de su periódico, queda hacer esta aclaración. Me han llamado de Ideele Radio para preguntarme a qué puede deberse tanta inquina, que realmente parece desproporcionada. Es posible que Mariátegui me ubique más por el hecho que estudiamos en la misma Facultad. Sin embargo, yo creo que él tiene la intención de neutralizar a todo posible "formador de opinión" que no respalde determinados intereses económicos. Le tocó a Hilaria Supa, le tocó a Ernesto De La Jara y a muchos más.

En este caso, sin embargo, parece haber una extraña coincidencia: Salomón Lerner sufre amenazas y agresiones, Gisella Ortiz es difamada por La Razón, dos días después es mi turno, añadiéndose también una referencia al IDL. Pareciera una estrategia dirigida intencionalmente hacia todo el que tiene una voz favorable a los derechos humanos. Es posible que se busque desviar la atención frente al contexto del nuevo juicio a Fujimori, el proceso de Putis u otros temas.

Anoche, estuve en Huacho, precisamente para hablar sobre periodismo y valores y los participantes sentían mucho escepticismo frente a los medios de comunicación, tanto locales como nacionales. Les comenté que, afortunadamente, gracias a la Internet, uno puede actualmente ir más allá de los medios tradicionales y colocar determinados temas en agenda. Sin embargo, la preocupación se mantenía respecto a cómo algunos medios de prensa eran utilizados para propósitos indebidos.

Pueden ver acá mi posición sobre los delitos que pueden cometerse durante protestas sociales en la RP 168, enviada en el año 2007. Precisamente, fue escrito después de varias de las muertes de Casapalca.

“En un país con las terribles injusticias como el Perú, las movilizaciones populares son justas y necesarias. Sin embargo, a veces ellas implican atentar contra los derechos fundamentales de las personas.

Casos especialmente tristes han sido los de Percy López, quien falleció porque la ambulancia que lo transportaba desde Cerro de Pasco no pudo llegar a Lima, debido al bloqueo de la Carretera Central por los trabajadores de Casapalca (RP 153) y del niño Fermín García, que murió de frío, mientras intentaba cruzar a pie con algunos familiares.

Ese mismo día de junio, la violencia policial ocasionó la muerte de dos obreros y días después falleció también el policía Carlos Mariluz, víctima de una pedrada arrojada por uno de los trabajadores. Dudamos que alguna de estas muertes haya sido realmente intencional, pero todas fueron igualmente condenables.

Desde Arequipa hasta Satipo, han sido frecuentes también los ataques violentos a los establecimientos que no acatan una paralización. Municipalidades, comisarías y patrulleros han sido también destruidos en medio de diversas protestas. Nos preguntamos si puede ser legítima una movilización aparentemente contundente, pero que se basa en la amenaza o el temor. Mucho más grave aún ha sido la práctica de tomar rehenes a funcionarios municipales o policías.

Ahora bien, aquellas manifestaciones sociales que no buscan defender derechos, sino salvaguardar intereses políticos o económicos son las que tienen las formas de protesta más insensibles frente a los demás. Recordemos por ejemplo a los ganaderos enfrentados a la empresa Gloria, que derramaron en las calles de Trujillo centenares de litros de leche, que hubiera servido de alimento a muchos niños pobres.

En varias localidades, la simple pretensión de ordenar el tránsito o la presencia de funcionarios “que no son del lugar” ha generado actos de violencia indiscriminada. Con relativa frecuencia, ha sido lamentable el rol de algunas emisoras radiales, azuzando a la población.

Naturalmente, la indiferencia del Estado, aún frente a las protestas más legítimas, como la contaminación ambiental o la explotación laboral, incrementa la sensación de que son necesarias medidas extremas. El mismo gobierno envía el mensaje que bloquear una carretera o tomar un local público, es más eficaz que todos los recursos legales para lograr solución a una demanda justa.

Sin embargo, quienes organizan movilizaciones sociales son también responsables por los derechos que pueden afectar. Inclusive les corresponde prevenir posibles infiltraciones de individuos marginales o delincuentes comunes. Quienes bloquean carreteras deberían además considerar que aún en las guerras se debe evitar causar daños a enfermos, niños o ancianos, especialmente, tomando en cuenta que ni Defensa Civil ni los bomberos se hacen presentes para auxiliar a las personas vulnerables.

Ni las más legítimas demandas sociales, ni la incapacidad del actual régimen para responder a ellas, pueden justificar poner en riesgo la vida, la integridad física o los demás derechos fundamentales.”

miércoles, 2 de septiembre de 2009

Premio al artículo más Racista

Entrevista realizada por el programa "Enemigos Intimos" de Frecuencia Latina al peruano Andrés Bedoya Ugarteche ganador del premio al artículo más racista otorgado por la organización británica Survival. Este señor es columnista del Diario Correo y lejos de rectificarse asegura que él no es racista. Además ha dicho que espera que "Esa condecoración me la otorguen con medalla, diploma y en una ceremonia especial".

Aquí va la entrevista realizada.





miércoles, 6 de mayo de 2009

Cholo, Choledad, Cholósfera y Racismo

En el siguiente enlace encontrarán más información acerca del término cholo.

http://es.wikipedia.org/wiki/Cholo


La revista .edu de la PUCP dedicó unó de sus números poniendo como tema central a lo cholo "Cholo Power".

http://www.pucp.edu.pe/puntoedu/dmdocuments/num79.pdf

Asociación Cultural C.H.O.L.O "Cultura emergente".

http://buselefante.com/cholo/

Blog del Partido Político Constructores Perú "TODOS SOMOS CHOLOS"


http://podercholo.blogspot.com/


Blog "Choledad Privada"

http://www.choledadprivada.com/


VIDEOS

Reportaje acerca de los cholo en el Perú emitido en el programa "Presencia Cultural" de Canal 7 (RTP)




Reportaje de http://www.prensaperuana.com/ sobre el coloquio de la Cholósfera como parte de la serie Lo cholo en el Perú organizado por la Biblioteca Nacional.





Entrevista tomada de www.lahabitaciondehenryspencer.com a los responsables del blog http://www.choledadprivada.com/.


Reportaje del programa "Enemigos Intimos" de Frecuencia Latina acerca de lo Cholo y lo que significa ser Cholo




Encuesta elaborada por OCRAM "El útero de Marita" (www.utero.pe) sobre la pregunta ¿Cómo es un verdadero Peruano"


Entrevistas elaboradas por OCRAM "El útero de Marita" (www.utero.pe) a Martin Tanaka y Jorge Bruce acerca del dabate que tuvieron hace un tiempo el racismo en el Perú




domingo, 15 de febrero de 2009

Magaly Solier - "La teta Asustada" y un idiota racista




Después de ganar el Oso de Oro a mejor película en el Festival Internacional de Cine de Berlín el nombre de Magaly Solier (http://www.magalysolier.com/) ha rebotado rapidamente en toda la blogosfera y también en los medios de comunicación.

En la emotiva entrega de dicho premio Magaly Solier habló y cantó en quechua lo que sigue:

“A todas las mujeres, a todas las mujeres del Perú y del mundo, a todas les digo que no tengan miedo de decir lo que sienten, sean como Fausta”.

Cantó:
“Cuando era pequeñita me caí, y mi mano me rompí, y ahí me cantaste.
Cantemos, cantemos, lo que es hermoso cantemos, nuestro dolor escondamos para olvidarlo Mamita, cántame Mamita”




Es importante la afirmación de representantes nacionales en todos los campos y que dejemos por fin la marginación y la enajenación de nuestra población, pasamos la vida nacional entre cosas frivolas y otras deprimentes. Este premio sirve para poner nuevamente en la coyuntura la frase que llevó tamnbién Obama para ganar la presidencia, no es una frase ingenua como podría parecer detrás de ella hay un sentido de esperanza y de utopía, frase que me parece fue acuñada en aquella gran campaña de Cienciano del Cusco(disculpen).

Para agrandar más mi admiración por este chica que es la revelación del cine nacional y que sigue siendo sencilla y autentica es que ha publicado en su página de hi5 lo siguiente:


"como mujer, ante todo, lucho y lucharé siempre contra estos entes pseudo machistas que se esconden tras el papel para vomitar su miseria existencial y su estúpido complejo de superioridad, racial y social. Mi disco habla precisamente contra idiotas como éste.


Las mujeres NO SOMOS FABRICAS DE HACER HIJOS!Las mujeres andinas no somos ignorantes, los ignorantes son UDs., HOMBRES "responsables" de nuestro "futuro", asesinos de nuestras familias, dirigentes de pobreza, de ignorancia.".


Esto en respuesta a un artículo publicado correo en donde Aldo Mariategui dijo lo siguiente:

" Lo inteligente hubiera sido más bien condicionar los S/.100 a que las mujeres solteras muy jóvenes o las mayores que tengan ya dos hijos no salgan embarazadas. Hay que racionalizar esas virtuales e incesantes fábricas de pobres extremos que son las ignorantes mujeres andinas, pues nunca vamos a poder frenar drásticamente la miseria si se sigue botando tanta gente desde los sectores más desfavorecidos. Lógica elemental".

Dejemos al "Idiota" como lo llamó Solier y sigamos celebrando por el Oso de Oro con toda la blogosfera:







Te amo, Magaly Solier - Malapalabrero




La teta q me hizo llorar - Aquiles Martín


martes, 9 de diciembre de 2008

El racismo como tema recurrente y el presidente Alan Garcia


El domingo 7 de diciembre pasado el presidente Alan Garcia participó de un acto organizado por el gobierno para homenajear a los dirigentes populares del país. Seguramente con la idea de darse un baño de popularidad por su reciente subida en las encuestas post APEC. Parece ser que Alan García trató de acercarse al sector "popular" en el que actualmente tiene la menor aprobación pero las cosas no salieron como le hubiese gustado al presidente.

El acto celebraba el "Día del Dirigente Popular" y a el asistieron dirigentes de organizaciones sociales que le demostraron lo tanto que lo estiman recibiéndolo a botellazos de la misma manera como alguna vez fue recibido Alejadro Toledo en el estadio nacional.







Durante su discurso el presidente se dedicó a atacar a instituciones en todos los tonos tratando de confrontar su figura con las instituciones que criticaba, siempre poniéndose como el salvador que tiene las alas atadas que no puede volar a salvar a su pueblo. De esta forma tan destructiva de autoelogiarse y tirarse flores por un lado y tirando la tierra a sus atacados, así, se mandó contra el congreso, el poder judicial y las ongs haciendo uso de su elocuencia y demagogia de siempre aquella que lo acompaña desde su primer gobierno.

Es precisamente en el momento en que lanzaba sus palabras contra las ONG's y los "pitucos de izquierda" que soltó la siguiente frase:

"Esos son los verdaderos héroes anónimos, esa es la verdadera sociedad civil que no tiene sueldos en dólares ni ONG que reciban dinero de las embajadas y del extranjero. No me gustan los pitucos metidos a izquierdistas me gustan los hombres de color cobrizo que son los verdaderos peruanos y pueden luchar por la justicia social."

Las expresiones del presidente Garcia no pasarían de ser expresiones de alguien que necesita desesperadamente acercarse a su pueblo para satisfacer su ego omnívoro y desbocado. Lamentablemente estas expresiones expresan uno de los mayores problemas que tenemos como país para lograr la república que queremos ser.

Es que asociar una connotación racial a la condición de peruanos desnuda las ideas que subyacen no sólo en el presidente García sino en todos nosotros que normalmente ligamos la condición de peruanazos a aquellas personas con determinados razgos faciales y según el tono de la piel. Es que lo aceptemos o no en el Perú para "ubicarnos" con respecto a otra persona todos tenemos el prejuicio del tono de piel, es decir nos cuesta "saber" como comportarnos cuando tenemos a otra persona en frente, si es "blanquito" lo tratamos de una manera y si es "trigeñito" lo tratamos de otra, si habla mal el castellano en tono de extranjero lo tratamos de una manera pero si habla mal el castellano en tono de peruano lo tratamos de otra manera, aún cuando en ambos casos hablen mal el castellano.

Alan Garcia con sus expresiones aviva el racismo que es lo peor que tenemos arraigado como sociedad. Este mal no nos permite reconocernos como iguales y menos considerarnos como ciudadanos plenos de derechos y deberes. Me pregunto : ¿Qué son entonces aquellos que no son cobrizos? ¿Serían peruanos falsos? ¿Serían medios peruanos? y entonces Sofia Mulanovich no sería peruana por ninguna parte o como dice Heduardo en su blog, en el gabinete ministerial no hay peruanos verdaderos sino individuos que pueden ser cualquier cosa menos "verdaderos peruanos".

Finalmente pienso que la labor a desarrollar es plantearnos la muy interesante pregunta que nos deja un señor entrevistado por OCRAM ¿Qué tiene que hacer uno para demostrar que es un buen peruano? ¿Está encerrado en esta pregunta el camino de salida para construir una república de ciudadanos en donde toda vida nos importe, donde todos nos sintamos iguales en deberes y derechos, donde no nos ubiquemos unos en relación al otro por el color de la piel y donde cada peruano tenga los mínimos necesarios para que pueda realizar su propio proyecto personal y de país?

El siguiente es un muy buen video de la encuesta realizada por OCRAM (Utero de Marita) sobre el tema véanlo.







Las reacciones de varios blogs:

Los verdaderos peruanos son cobrizos - Utero de Marita

CRISIS MINISTERIAL DE FIN DE AÑO: GABINETE NO ES PERUANO - Heduardo

URGENTE, EL LITIO, POR FAVOR - Desde el tercer piso

Racismo y política - Aldo Mariategui

PINTOR DE BROCHA GORDA / Jorge Bruce - Espacio Compartido

Día del dirigente impopular - La primera César Lévano

Finalmente http://www.choledadprivada.com/ hizo este test de color para la tienda Designers

http://www.choledadprivada.com/2008/05/13/ayudemos-a-designers/

jueves, 6 de noviembre de 2008

Julio Favre - ¿Marciano o Serrano? Ninguna de las dos, él es RACISTA!!

El título del artículo publicado por Julio Favre "¡Marcianos o Serranos!" denota por si mismo algunos de los problemas irresueltos de buena parte de nuestra sociedad y de casi todo el inconsciente y conciente de Julio Favre.

Ver ambas palabras pareciera a simple vista una locura para quienes tenemos vínculos familiares con los pueblos de la sierra del Perú, pero me arriesgo a intentar una explicación en este caso. El término marciano hace alusión no sólo a los supuestos habitantes de nuestro planeta vecino Marte sino también a toda una variedad de seres extraños que viven supuestamente a millones de años de luz de nuestro querido planeta tierra. Pareciera en este caso que para Julio Favre las poblaciones que han venido protestando en los últimos meses estuvieran a millones de años luz de su minúsculo mundo.

Creo además que la expresión marcianos en el imaginario de toda la humanidad expresa temor a lo desconocido, terror a la posibilidad de que ese "otro" venido desde las lejanas galaxias se instale en nuestro mundo y nos domine. Para Julio Favre la expresión marcianos me parece expresa eso !Terror¡, le tiene terror a que estos "otros" le "invadan" su mundo perfecto, su sueño personal. Hay que ocultar nuestra realidad para dar una "buena imagen" al exterior. Extraño pero el mundo de Julio Favre ni siquiera es su propio mundo vive añorando una realidad que no es la suya, vive añorando ser de un mundo que no es el suyo.

Pienso que la mayoria de las veces los técnicos no somos concientes de la deuda social que tiene el país, de las distancias inconmensurables que nos alejan a peruanos (como la distancia entre Favre y sus marcianos). En los últimos tiempos hay una incomprensión de esta circunstancia histórica ya que para bien o para mal el presente, como decia Basadre, "está repleto de pasado y preñado de porvenir (futuro)". La figura de no comprender el ¿Por qué estos ciudadanos protestan si las cosas andan tan bien? o ¿Por qué no entienden que esto les hará un bien? la deberiamos de formularla al revés y preguntarnos ¿Qué cosa es lo que no terminamos de comprender NOSOTROS de estos otros ciudadanos?. Así, creo que una tarea pendiente del estado y la empresa privada es la de saldar la cuenta con las poblaciones históricamente marginadas y explotadas, la tarea es de resolver todo ese inventario de deudas educativas, deudas ambientales, deudas en derechos, deudas monetarias, deudas morales y un largo etc, etc.

En el Perú no ha habido un pacto social que nos permita decir que todos somos iguales y que este es el país de todos, resolver este asunto pendiente es la tarea de la clase política de las elites que gobiernan, eso deberia de ser. Muchos no quieren un pacto quieren que se haga lo que ellos mandan y como a ellos les gusta, añoran la sociedad colonial. Así se comportó Favre cuando se le encargó FORSUR pasando por encima de los demás miembros haciendo lo que él quería hacer pero al final como todos sabemos no hizo nada. Ver caricatura de Heduardo .
Julio Favre quiere que su mundo no sea invadido o malogrado por los otros, no quiere compartir su burbuja, para él el Perú es un 9% de PBI, es una inflación pequeña, es inversiones por más de 8 mil millones de dólares y también según él está disminuyendo la pobreza. Pero obviamente para Julio Favre el Perú no es Tacna, no es Arequipa, no es Puno, no es Iquitos, no es Moquegua, está tan fascinado por sus cifras inertes que no se puede distraer en miles de personas que reclaman vivas. No!, no puede permitir que destruyan su planeta, no puede ser que sus cifras no le digan nada a estos ciudadanos reclamones, no intenta comprender nada más que sus hermosos numeros construidos sobre desigualdades y explotaciones. Julio Favre es un racista que piensa que le van a malograr la foto si salen esos "otros", tiene un imaginario sobre los peruanos y los piensa en un estereotipo negativo y despectivo.

Así, me doy cuenta que probable que el marciano sea Favre pues vive en otro mundo que está a millones de años luz del nuestro. Pero que bueno fuese que Favre fuese marciano lo peor es que en realidad Favre es Racista.

sábado, 25 de octubre de 2008

Retos del Perú - Comisión de la Verdad

“este país sobrevive gracias a ellos y a pesar de nosotros”
Audiencias públicas de Lima




La reconciliación se hace presente ahí donde se da el perdón y este ultimo se otorga donde hubo una agresión u ofensa, para el Perú creo hay dos puntos principales donde es necesario darse una reconciliación, en el proyecto de país que como grupo humano queremos lograr y al nivel de nuestras diversidades culturales.

En nuestro país no hubo un proyecto claro de hacia donde queríamos llegar y esto debido a que no se trato de sumar a los otros en el proyecto que cada grupo tenia, sino mas bien aislarlos o no tomarlos en cuenta o sino simplemente desaparecerlos, eliminarlos, la historia no es nueva tiene siglos de vigencia y desde muchos puntos de referencia.

Para nuestra reconciliación es necesario que todos seamos realmente parte de este Perú, que lo sintamos en lo más profundo de nuestras vidas y desde el lugar en el que estamos, que podamos juntos sabernos parte de una comunidad humana que quiere ser un País con sus identidades y características, con libertad para poder lograr sus anhelos y aspiraciones.

Reconocernos como diversos culturalmente, es uno de los retos de esta generación, es difícil, pues ponerse en la perspectiva y el sentir del otro no es siempre tarea fácil, y por ello exige un compromiso solo realizable a través del amor, de aprender a amar aquello que nos parece ajeno, y así apropiarnos de ello, pues ¿como respetar a otra cultura sin conocerla?. Se ama lo que se conoce y lo que se conoce a profundidad, lo que se ha hecho nuestro. Llegado a esto podemos reconocernos entre todos, seres humanos, con formas diferentes de entender el mundo, con riquezas y debilidades como todos, de ahí nace la valoración y con esto el respeto.

A pesar de todo en el Perú la esperanza parece no estar presente al nivel de proyecto de país (nivel político), es aún algo por trabajar y una tarea, pero si está presente en el ámbito familiar, comunal y personal, somos testigos de una esperanza en la acción, de hacer inclusive aquello que parece imposible, de crear nuevas cosas que nos permitan tener por lo menos un futuro, y ahí tenemos organizaciones sociales de base y el esfuerzo de múltiples familias por hacerse lugar en este crisol que es la gran Lima.

Como se decía en una audiencia pública de la CVR: “este país sobrevive gracias a ellos y a pesar de nosotros”, pues se ve, en los actúan a favor de un desarrollo y mejora colectiva y ellos son los que más sufren y los que están con ellos, sin embargo parece que la mayoría de las autoridades hicieran grandes esfuerzos por lo contrario.

Solemos sentirnos solos, al indignarnos por el desprecio, por denunciar la corrupción, por buscar ser honestos en el país, al preguntarse por las razones de la pobreza y como ayudar a los que la sufren, aparecerá acaso un día algo que nos ayude a reconciliarnos con nosotros y nuestros conciudadanos, con nuestra historia.